¿Qué temperatura hace en el infierno?

Desde pequeño me enseñaron que había ciertas cosas que no se podían hacer y que, si las hacías, era pecado mortal y ardería eternamente en el infierno.

Era algo que no entendía, ¿cómo podía un Dios de amor, permitir que eso ocurriera?, ¿Qué padre sería capaz de poner la mano de su hijo en el fuego para que se quemara?.

Todavía recuerdo el infierno de Dante. Afortunadamente esa enseñanza del infierno es algo del pasado, ni siquiera la propia iglesia católica habla ya de ella. En el pasado le vino muy bien esta enseñanza, pues mantenía a la gente en temor y así tenia todo el poder sobre las mentes de las personas.

Pero ¿es Bíblica esta idea de un infierno de fuego? , veamos si lo es:

La palabra infierno viene del latín y significa lo mismo que la palabra Seol en Hebreo o hades en Griego. Algunas traducciones de la Biblia en el pasado vertieron de esta manera esta palabra: “Los malos serán trasladados al infierno, todas las gentes que se olvidan de Dios.” (Salmo 9:17, Reina-Valera, 1934.)

Aquí, en vez de usar la palabra “infierno”, traducciones más modernas como la Herder de 1976 y la Biblia de Jerusalén han preferido conservar la palabra “Seol” que aparece en el texto hebreo. Pero ¿cuál es el significado exacto de “infierno”, o “Seol”?

Veamos que dicen los contextos de algunos relatos Bíblicos. En Eclesiastés se muestra esta información acerca del Seol. Allí se registra lo siguiente: “Todo lo que tu mano halle que hacer, hazlo con tu mismo poder, porque no hay trabajo ni formación de proyectos ni conocimiento ni sabiduría en el Seol, el lugar adonde vas”. (Eclesiastés 9:10.)

Si los que están en el infierno o el Seol no pueden pensar, ni conocer ni obrar, entonces ciertamente tampoco pueden estar sufriendo.

Por lo tanto, no es de extrañar que hasta siervos fieles de Dios fueran al Seol. Jacob sabía que iría allí al morir, y Job esperaba que Dios lo escondiera allí para acabar con sus sufrimientos. (Génesis 42:38; Job 14:13.), ¿Habrían esperado o hasta pedido estos dos siervos fieles ir a un infierno de fuego ardiente junto con los malos?, ¡Ciertamente que no!.

Pero ¿cómo han de entenderse las palabras de Jesús de que los que no hacen la voluntad de Dios irán “al fuego que no se puede apagar”, o al "horno de fuego donde habrá llanto y el crujir de dientes"? (Marcos 9:43-48) .

Al mencionar ese lugar, Jesús no usó la palabra “Hades” (el equivalente griego de la palabra hebrea “Seol”). Más bien, usó la palabra “Gehena”. Esta palabra se refería a un vertedero que quedaba cerca de Jerusalén llamado el valle de Hinón, donde se mantenía ardiendo el fuego para destruir la basura. Este era un término apropiado que haría que los que escuchaban a Jesús pensaran no en sufrimiento eterno, sino en destrucción completa, en la aniquilación por fuego.

En el Apocalipsis dado al apóstol Juan se habla del “lago que arde con fuego y azufre”, donde son arrojados todos los que practican cosas malas. (Apocalipsis 21:8.) Si el infierno existe, este debería ser el lugar, pues los inicuos van a parar allí. Pero este mismo libro bíblico dice que la muerte heredada de Adán y el Hades serán arrojados en ese mismo lago de fuego. ¿Pueden estas dos cosas abstractas sufrir? No. Aquí el fuego representa su desaparición.

La doctrina de un infierno ardiente va en contra de la justicia Divina.

Así, la Biblia muestra que el infierno ardiente, como comúnmente se conoce, no existe. Este conocimiento nos permite establecer una relación con Dios basada en el amor y no en el terror.